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盗墓从瓶山开始

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第九章 地宫(1/ 2)
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那向导侗蛮子捡回一条命,忍不住喜极而泣,扑通一声跪在地上,对着陈玉楼不住的磕头,口中哆嗦道:

“多谢陈总把头救小人一条狗命!多谢陈总把头救小人一条狗命......”

“你起来吧!”

陈玉楼见他脸上昨夜没罗老歪打的还没消肿,趴在地上像狗一般企饶,多少有些于心不忍,一把将他拉起来,安慰道:

“你且安心跟着我等一齐行动,等事情结束,陈某保证把你完完整整地送回家中。”

“多谢陈总把头!多谢陈总把头...”

蛮子自是感恩戴德,又要跪下磕头。

陈玉楼费了好大劲托住他,让哑巴昆仑摩勒好生照看,这向导侗蛮子再怎么样,毕竟有带路的功劳,少了他,众人此行也不会这么轻松。

陈玉楼想来标榜有恩必报,这蛮子既然有功,定不能让他在自己眼皮底下平白丢了姓命,万一传扬出去,常胜山舵把子的威名也会受损。

哑巴昆仑摩勒是个生性耿直的莽汉,见总把头吩咐,提溜着向导侗蛮子就像老熊捏住小鸡崽一样,把他挡在了身后。

李长清见此滑稽一幕,不由忍俊不禁。

陈玉楼吩咐完哑巴昆仑摩勒,便不再关注他们。

独自一人走到桥上,四下打量,只见周遭山上有土之处林木茂密,没有土层的地方都是一体的暗青色巨岩,根本无法用“望”字诀观泥痕辨草色之法,探查古墓地宫的方位。

瓶山近乎是一个整体,且土石坚固,非是寻常山岭能比,要真漫无目的地一层层卸至地宫墓道,恐怕动用千军万马也无济于事。

陈玉楼想着眉头紧皱。

如今只好试试“闻”字诀了!

盗墓起源已不可考,自东汉末年曹操手下发扬光大之后,经过后几千年前人先辈不断地摸索,逐渐归纳总结出倒斗的四大类手段技巧,按照中医行诊的方法,划分为“望、闻、问、切”四诀,每个法诀又有上下之分。

首先,“望”,上法称作望气。气非寻常之气,乃是龙气,也就是人们常说的风水。自古帝陵皇冢都埋于龙脉,王公贵族也会寻找风水绝佳之地下葬,就连寻常百姓也多信此道,因此,识得风水之术的盗墓贼常可通过居高观望山川地势、日月星辰,以此判断风水龙脉走势,来寻找大墓。

不过,风水寻龙之术大都太过高深玄妙,非寻常人能修习,加之懂得此道的盗墓贼太过稀少,因此世间罕见。

当今世上,陈玉楼所知的精于此法的盗墓贼不过两支,其一是盗墓四大门派之一的摸金校尉,另外就是明代才崛起的观山太保,他们卸岭一脉对风水占星一窍不通,他虽身为魁首,也只精通“望”字下法,即观泥痕辩草色。

此术通过观察古墓周围的草木土石,来辨识古墓的大概位置,雨后施展方有奇效,需要细致入微的眼力,判断的对否,全凭一对招子。

陈玉楼天生“夜眼”,在伸手不见五指的晚上也能辨物,目力远超常人,此前盗墓用此法巡察墓门,无往而不利。

“闻”字诀,包含两个层面的意思,一种是用耳朵听声辩位,另一种是如同狗鼻子一样嗅气味,通过空气中的气流寻找墓葬。不管哪一种,与生俱来的天赋与长年累月的训练都缺一不可,初学者往往只能勉强判断出古墓的大致方位,其余一概不知,而那些精熟雨此道的盗墓老手,不仅可以听出墓穴的具体位置,还能根据反馈的信息估算出地宫的大小和埋得深浅。

他天生五感敏锐,天下无人可及,极擅长听风、听雷的“闻山辨龙”之法,可以通过风声雷声来寻找古墓,此番他准备用的就是此术。

另外,“问”字诀,也分上下两乘。下乘是指到古墓四周的村落民宿拜访,从当地老人口中套话,搜集关于附近古墓的信息。

此法说着简单,其实也不是常人能随便办到的,需要一定的耐心劳力、精湛的演技和优秀的口才。

陈玉楼四法中最擅此道。

他素来机辨无双,有口若悬河的本事,同样的话从他嘴里说出来,犹如口吐九九八十一瓣莲花,不仅秒彩纷呈,而且瓣儿瓣儿都不带重样的,这“问”字诀下乘之法的精髓,向来被他发挥的淋漓尽致。

至于“问”字诀的上乘之法,就不是问人了,而是“问天打卦”,是指通过占卜推算古墓的方位,来挖掘盗洞,直透棺椁,或是卜算盗墓行为的吉凶,这些方术,普天之下恐怕只有摸金校尉通晓了...

最后,“切”字诀,算是卸岭一脉最擅长的一门。是指通过实地勘察找出古墓入口,然后通过器械进行倒斗。

卸岭自古传下许多闻名天下绿林道的名器,首当其冲的就是蜈蚣挂山梯,即“卸岭有甲”,是由一截截蜈蚣甲拼接而成,卸岭道众凭此攀山越岭只是等闲。

......

陈玉楼与众人商量完毕,来到山巅之处的深涧,低头俯视,只见脚下白雾弥漫,深不见底。

“罗帅。”

他头也不回地叫了一声,罗老歪得令,毫不犹豫地掏出那支大口径的转轮手枪,对着山涧搂了几枪。

枪声在涧内炸响,回荡在众人耳畔,良久不散。

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